칼럼 대기의 놀라운 색깔과 규모의 웅장함 권우상 명리학자. 역사소설가 지구를 둘러싸고 있는 물질은 대기다. 그것은 태양계 내의 어떠한 다른 행성에도 없고 달에도 없다. 그렇기 때문에 우주 비행사들은 달에서 죽지 않기 위해서 우주복을 입어야 한다. 그러나 지상에서는 우주복이 필요치 않다. 왜냐하면 대기권에는 생명에 필수 불가결한 기체들이 알맞은 비율로 들어 있기 때문이다. 그 중에는 그 자체만으로는 치사적인 기체들도 있다. 그러나 공기 중에는 그 기체들이 안전한 비율로 들어 있기 때문에, 우리는 그러한 기체들을 들이쉬고도 해를 입지 않는다. 그 중 한 가지 기체는 산소로서, 그것은 우리가 흡입하는 공기의 21퍼센트를 구성한다. 산소가 없으면 인간과 동물은 수분 만에 죽고 만다. 산소가 너무 많아도 우리의 존재는 위험하다. 왜 그럴까? 순수한 산소를 너무 오래 흡입하면 유독하기 때문이다. 그뿐 아니라 산소가 많으면 물질은 불에 타기가 그만큼 더 쉬워진다. 대기 중에 산소가 너무 많으면 가연물들은 극도로 불에 타기가 쉬울 것이다. 특히 대기의 78%를 구성하는 질소로 희석되어 있다. 그러나 질소는 희석제 역할만 하는 것이 아니다. 전 세계에
칼럼 완벽한 설계로 만들어진 지구 권우상 명리학자. 역사소설가 우리의 지구는 우주에 떠 있는 희귀하고 아름다운 보석과도 같은 참으로 경이로운 행성이다. 우주 비행사들은, 외계에서 볼 때, 지구의 푸른 하늘과 흰 구름이야말로 “지구를 그들이 볼 수 있었던 가장 매혹적인 것이 되게 해주었다”고 보고한다. 그러나 지구는 아름답기만 한 것이 아니다. “우주 과학의 모든 수수께끼 중에서 아무리 이해하려고 노력해도 풀 수 없는 가장 큰 수수께끼는 지구이다”라고 루이스 토마스는 「디스커버」지에 기술하면서 “우리는 이제야 겨우 그것이 얼마나 기이하고 찬란한지, 그리고 얼마나 경탄스러운지를 인식하기 시작했을 뿐이다. 자체 산소를 생산하고 호흡하며, 공기 중에서 자체 질소를 자체 흙 속에 고정시키며, 자체 날씨를 만들어 내면서, 대기의 푸른 방울 속에 감싸여 태양의 주위를 떠돌고 있는 그 가장 사랑스러운 물체 말이다.”라고 찬사를 아끼지 않았다.더욱 흥미로운 사실은 과학자들은 태양계 내의 모든 행성들 가운데서 오로지 지구에서만 생명체를 찾아낸 것이다. 그리고 미생물, 곤충류, 식물, 물고기, 새, 동물 및 인간 등, 생물들의 종류 또한 참으로 경탄스러울 정
칼럼 2000년 전에도 있었던 병역기피 권우상 명리학자. 역사소설가 2000년 전에도 병역 기피가 있었다. 후한시대의 병역제도를 보면 사지가 멀쩡한 남자라면 23세가 되면 나라의 부역(賦役)에 나갈 의무가 있다. 그 가운데 2년 동안은 병역에 복무해야 한다. 처음 1년은 자신의 고향이 있는 군(郡)에서 근무하는데 정졸(正卒)이라 하고, 다음 1년은 두 가지 경우가 있다. 수도(首都)에 가서 황궁을 보호하는데 위사(衛士)가 되고 국경에 가서 근무하면 주졸(紂卒)이라고 불렀다. 2년간 군(郡)에서만 근무하면 정졸(正卒)이라고 부른다. 복무가 끝나면 예비역으로 넘어가 고향에서 1년에 한 달씩 군(郡)이나 현(縣)에 가서 일하는데 이런 부역은 경졸(更卒)이라고 했다. 언제 일어날지 모르는 싸움이 벌어지면 전쟁에 나가야 하는데 56세가 되어야 더는 군인 노릇을 하지 않고 국가의 어떠한 부역에도 나가지 않았다. 군대에 가면 죽거나 다치기도 하는 등 위험이 따른다. 또 의무병역제도인 만큼 수도와 변경에 갔다오는 여비도 개인이 부담해야 했다. 그 돈의 부담 적지 않았다. 더구나 농경문화에서 젊은 노동력이 일터를 떠나면 가정에는 심한 인력 손실이 될
칼럼 역사 교과서는 사실 여부가 문제 권우상 명리학자. 역사소설가 역사교과서 국정화를 놓고 찬반 여론이 첨예하게 대립하고 있다. 찬성하는 정부와 여당측은 ㅇ 하나의 사건에 대해 모두 다른 서술을 하고 있다. ㅇ 일부 교과서는 역사적 사실에 대해 한쪽만 서술하는 편향성을 띠고 있다는 주장을 한다. 새누리당 김무성 대표는 지난 7일 "한국 진보좌파 세력들이 대한민국 건국 이후 역사를 정의가 패배한 기회주의, 굴욕의 역사라고 깎아내리고 있다. 좌파세력이 준동하며 미래를 책임질 어린 학생들에게 부정적인 역사관을 심어주고 있다. 이를 바로잡기 위해 역사교과서를 국정교과서로 바꾸기 위한 노력을 하고 있다"고 말했다. 반면 야당과 진보세력 측은 ㅇ 국정교과서 체제에 의한 역사교육은 구시대(유신시대)의 유물이다. ㅇ 똑같은 역사 교재로 전국의 학생들을 가르치는 일은 우리 사회의 역사적 상상력과 문화 창조 역량을 크게 위축시키고 민주주의, 경제 발전에도 장애를 초래할 것이라고 주장한다. 정부가 2003년 역사 교과서 검정제도를 도입한 명분은 다양한 교과서의 경쟁을 통해 교과서의 질적(質的) 향상을 도모하고 학생들에게 역사를 보는 여러 갈래의 관
칼럼 사이비 종교란 어떤 곳인가? 권우상 명리학자. 역사소설가 사이비 종교는 정통이 아닌 것으로 일컬어지거나, 규정된 의식을 전심으로 따를 것을 강조하는 종교를 말한다. 많은 사이비 종교에서는 살아 있는 인간 지도자를 추종하거나 종종 그 신봉자들은 사회로부터 떠나 집단을 이루어 생활한다. 우리나라에서도 사이비 종교가 사회에 문제가 된 적이 있었다. 종교의 기원에 관해 질문을 하면 각기 다른 종교를 가진 사람들은 저마다 무하마드(마호메트), 붓다(부처), 공자, 예수 같은 이름을 생각한다. 우리는 거의 모든 종교에서 ‘참 믿음’을 창시했다는 이유로 영예를 받는 중심 인물을 발견할 수 있다. 그들 가운데 일부는 인습을 타파한 개혁가들이었다. 다른 사람들은 도덕주의 철학자들이었다. 다른 사람들은 민중의 헌신적인 영웅들이었다. 그들 가운데 많은 사람은 새로운 종교의 기초를 정립한 글이나 말을 남겼다. 세월이 흐르면서 그들이 말하고 행한 것들이 다듬어지고, 윤색되어, 신비한 영기(靈氣)를 띠게 되었다. 그 지도자들 중 일부는 신격화되기까지 하였다. 그런 사람들은 우리가 잘 알고 있는 주요 종교들의 창시자로 간주되지만, 그들이 실제로 종교를 창시
칼럼 성서와 과학 일치하는 놀라운 사실 권우상 명리학자. 역사소설가 스웨덴의 한 플라스마 물리학 교수는 이렇게 지적하였다. “지구의 대기가 역학과 원자 물리학 법칙들을 따른다는 점에 대해 의문을 제기하는 사람은 아무도 없다. 그렇지만, 이러한 법칙들이 대기 현상을 포함하여 주어진 모든 상황과 관련해서 어떻게 작용하는지를 단정하기는 극히 어려울 것이다.” (「세계와 반세계」 Worlds-Antiworlds, H. 알벤, 1966년, 5면) 이 교수는 이러한 생각을 우주의 기원에도 적용시켰다. 창조주 여호와께서는 지구와 태양과 달을 지배하는 물리 법칙들을 정해 두셨고, 그 테두리 내에서 사람은 놀라운 일들을 해 올 수 있었다. 확실히 하느님께서는 인간이 예기치 못한 결과를 산출하기 위해 그 법칙들을 활용하실 수 있으셨다. 그분에게는 홍해를 갈라서 양편에서 ‘물이 벽이 되게’ 하는 것이 아무런 문제도 되지 않았을 것이다. (출 14:22) 사람에게는 물 위를 걷는 것이 깜짝 놀랄 묘기로 보이겠지만, “하늘을 고운 망사처럼 펴시고, 거할 천막처럼 펼치시는 분”의 힘으로는 쉽게 달성될 수 있었을 것이다. 더욱이 여호와께서는 하늘에 있는 모든 것을
칼럼 보행의 친화력과 즐거움 권우상 명리학자. 역사소설가 인간이 보행을 하게 된 이유는 무엇일까? 몸을 운신하지 못한 정도로 병든 사람이 아니라면 한 걸음도 걷지 못하는 사람은 없을 것이다. 거니는 장소는 방안이기도 하고 좁은 마당을 거닐기도 한다. 더 마음이 내키면 마을 길을 한 바퀴 돌기도 한다. 모두가 걷고 싶은 충동, 돌아다녀 보고 싶은 습성이 발동한다. 건강에 대한 관심이 높아지면서 운동으로 먼 길을 걷는 사람도 있다. 이른바 보행운동이다. 만일 보행을 못하도록 강제한다면 그 사람은 크나큰 자유를 박탈당하였다고 항의할 것이다. 무작정 걸어가고 나다니고 싶어 하는 것을 억제한다는 것은 여러 가지 자유 중에서 본능에 가까운 즐거움을 빼앗기는 것이기에 그 구속력은 대단히 클 것이다. 사람이 걷는 데에는 발의 작용이 중요하다. 발의 작용이란 무조건 앞으로 전진하고자 하는 강한 항진 세력을 축적하고 있는 것이다. 그러한 힘에 제동이 걸리면 발이 할 수 있는 모든 역할은 상실한 것과 같다. 이럴 때에는 뒷걸음질을 치게 된다. 뒷걸음질은 5 - 6보 정도는 무의식으로 걷을 수 있지만 40 - 50보 이상은 마음대로 할 수 없다. 앞으로 가는
칼럼 당신에게는 어떤 냄새가 나는가 권우상 명리학자. 역사소설가 꽃은 제각기 독특한 냄새가 있다. 장미꽃은 장미꽃 냄새가 있고 국화꽃은 국화꽃 냄새가 있다. 장미꽃에 국화꽃 냄새가 나면 그건 장미꽃이 아니다. 식물뿐만 아니라 동물도 마찬가지다. 돼지는 돼지 냄새가 나야하고 개에게는 개 냄새가 나야한다. 개에게 돼지 냄새가 난다든지 돼지에게 개 냄새가 나면 안된다. 그렇다면 사람에게는 어떤 냄새가 나야 하는가? 물론 사람 냄새가 나야 한다. 만일 사람에게 사람 냄새가 나지 않고 개나 돼지와 같은 짐승 냄새가 난다면 이러한 사람은 이미 사람으로의 품성을 상실한 것이다. 우리 주위를 살펴보면 사람의 형상을 하고 있음에도 사람 냄새가 전연 나지 않는 비인간화(比人間化)된 사람을 가끔 볼 수 있다. ‘헤레테르’에 의하면 동물은 허리가 굽은 노예에 불과하지만 인간은 이와 달리 최초로 해방된 피조물이며 자유롭게 조성되어 있다. 그러나 인간은 자연의 손아귀속에서 놀고 있는 완전무결한 기계가 아니기 때문에 인간 그 자신이 개량의 목적이며 목표가 된다고 했다. 그렇다면 비인간화된 사람은 자신이 개량할 의사도 없고 그런 목표도 없다면 인간일 수가 없고 다만 허
칼럼 돈으로 살 수 있는 벼슬 금액 권우상 명리학자. 역사소설가 한(漢)나라 환제가 후궁 5000 - 6000 명이나 되는 여자를 두고 색정에 눈을 밝혔으나 아들 하나 남기지 못하고 30대에 요절(夭折)하여 한낱 정후(亭侯)의 가문에서 태어나 열두 살까지 몇 백호에서 나오는 세금을 받아 살아 온 유굉(劉宏)이라는 인물이 급작스레 황제 자리에 올랐는데 이 사람이 바로 영제다. 영제의 짧은 일생에서 가장 알려진 일은 벼슬장사가 아닌가 싶다. 봉건사회에서 돈 많은 사람들이 돈으로 벼슬을 사도록 허락하는 것은 조정에서 재정난을 해결하는 방법으로 알려져 근대에 이르기까지 써 먹었다. 그런데 벼슬마다 값을 정해 놓고는 “벼슬을 너무 싸게 팔았다”고 후회한 일화를 남긴 영제의 가장 기발할 점은 외상으로 벼슬을 팔았다는 점이다. 처음에는 정위(廷尉 : 법무부 장관격) 최열(崔烈)이 500만 전을 바쳐 사도 벼슬을 샀는데 영제가 “1000만 전을 받을 수 있었는데” 하고 후회한 뒤로는 값이 자꾸만 올라가 큰 군(郡)의 태수가 되려면 2000만 전을 써야 했다. 조조의 아버지 조숭은 188년에 1억 전을 내고 태위라는 높은 벼슬을 샀으니 그에게는 돈이
칼럼 세계를 평화롭게 이끌 지도자는? 권우상 명리학자. 역사소설가 작가이자 시인인 그의 마음은 미래에 대한 희망으로 부풀어 있었다. 약 90년 전에 그는 “정신에는 두려움이 없고 높은 곳을 향하여 고개를 쳐드는 곳, 지식을 값 없이 얻는 곳, 세상이 편협의 국경으로 산산조각 나 있지 않는 곳, 진리의 말이 통용되는 곳, 지칠 줄 모르는 노력으로 완전성을 향해 한걸음 한걸음 다가가는 곳”을 상상하였다고 한다. 뒤 이어 그 작가는 어느 날 자기 나라 사람들과 세상의 다른 모든 나라 사람들이 그러한 곳에 있게 될 희망을 피력하였다. 노벨상을 수상한 이 시인이 지금도 살아 있다면, 그는 참으로 크게 실망할 것이다. 그 모든 진보와 비약적인 발전에도 불구하고, 전 세계는 이전 어느 때보다도 혼란스럽고 산산조각이 나 있다. 그리고 인간의 장래에 대한 전망은 전반적으로 암울하기만 하다. 한 농부는 자신의 나라에서 갑자기 특정 파벌들 간에 폭력 사태가 발생한 이유가 무엇인지 질문받자, 자기가 보기에 한 가지 원인이라고 생각되는 점을 지적하였다. 이 농부는 “그 일이 일어난 건 못된 지도자들 때문이지요”라고 말한다. 역사가인 조너선 글로버는 자신의 저서인 「인
칼럼 인류의 재앙 끝날 때가 온다 권우상 명리학자. 역사소설가 제1차 세계 대전은 1918년 11월 11일에 끝났지만 이 대전의 뒤를 이어 전쟁보다 훨씬 참혹한 재앙이 닥쳤다. 스페인 독감이다. 이 전염병은 1918년 6월에 프랑스의 전선을 휩쓸었는데 몇 달 만에 이 독감으로 인해 프랑스에서 적군의 총탄으로 사망한 것보다 더 많은 미군이 죽었다. 전쟁이 끝나고 바이러스를 지닌 군인들이 고향으로 돌아가면서 독감이 전 세계로 빠르게 퍼져 나갔다. 전쟁 이후의 기간은 굶주림과 극심한 경제 불황으로 얼룩졌다. 1918년에 전쟁이 끝났을 때 유럽은 대부분 기아에 허덕이고 있었다. 1923년 무렵에 독일의 화폐는 사실상 백지에 불과했다. 6년 후에 전 세계의 경제가 무너졌다. 그러다가 결국 1939년에 제2차 세계 대전이 발발했는데, 여러 면에서 볼 때 그 전쟁은 제1차 세계 대전의 연장이었다. 이처럼 유례없이 계속된 재난 배후에는 무엇이 있었을까? 성경에 따르면 특정한 역사적인 사건들 배후에 어떤 원인이 있는지 알 수 있다. 제1차 세계 대전의 경우는 특히 그러하다. 예수 그리스도께서는 “나라가 나라를 대적하고” 식량 부족과 역병이 온 땅을
칼럼 돈으로 벼슬을 사도록 허락하는 나라 권우상 명리학자. 역사소설가 한나라 환제가 후궁 5000-6000 명이나 되는 여자를 두고 색정에 눈을 밝혔으나 아들 하나 남기지 못하고 30대에 요절하여 한낱 정후(亭侯)의 가문에서 태어나 열두 살까지 몇 백호에서 나오는 세금을 받아 살아 온 유굉(劉宏)이라는 인물이 급작스레 황제 자리에 올랐는데 이 사람이 바로 영제다. 영제의 짧은 일생에서 가장 알려진 일은 벼슬장사가 아닌가 싶다. 봉건사회에서 돈 많은 사람들이 돈으로 벼슬을 사도록 허락하는 것은 조정에서 재정난을 해결하는 방법으로 알려져 근대에 이르기까지 써 먹었다. 그런데 벼슬마다 값을 정해 놓고는 “벼슬을 너무 싸게 팔았다”고 후회한 일화를 남긴 영제의 가장 기발할 점은 외상으로 벼슬을 팔았다는 점이다. 처음에는 정위(廷尉 : 법무부 장관격) 최열(崔烈)이 500만 전을 바쳐 사도 벼슬을 샀는데 영제가 “1000만 전을 받을 수 있었는데” 하고 후회한 뒤로는 값이 자꾸만 올라가 큰 군의 태수가 되려면 2000만 전을 써야 했다. 조조의 아버지 조승은 188년에 1억 전을 내고 태위라는 높은 벼슬을 샀으니 그에게는 돈이 문제가 되지 않았던
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