칼럼
풍수지리의 팔산법과 길흉
권우상
명리학자. 역사소설가
풍수지리에서 理氣論은 山形의 山龍과 穴地 또는 砂水 등의 實體를 나타나는 소재로서의 質料라고 볼 때 形而下學的面에서 外的인 形氣라 볼 수 있다. 따라서 이와같은 形氣를 理法으로 調和合局하여 明堂吉地化 하는 內的形相을 형形而上學的面에서 理氣라 한다. 따라서 풍수지리는 형이상학과 형이하학의 양면성을 지니고 있다. 풍수지리의 팔산법(八山法)은 산의 모양을 여덟 종류로 분류한다. 이는 인반중침(人盤中針)이라 하여 나경패철을 사용한다. 또한 陰宅墓地와 陽宅住居地를 선정하는데도 나경패철을 사용한다. 나경패철은 주나라 성왕때 주공이 指南車를 만든 데서부터 유래한다.
(1) 건산(乾山) = 天柱라고 부른다. 혈(穴)뒤에서 건산이 용립하고 풍만하면 자손들이 장수하고 건산 모양이 天馬 같으면 관직에서 큰 인물이 나고 장수한다. (2) 감산(坎山) = 음양이 나눠지는 곳이다. 고대(高大)하고 풍만하면 후손이 부귀하고 충효현량(忠孝賢良)이 난다. 감산(坎山)이 저함(低陷)하면 가난하고 재물이 없다. 혈후(穴後)의 감산이 저함(低陷)하면 빈궁하고 수요(壽夭)한다. 그리고 청룡(靑龍)의 감산이 저함(低陷)일 경우 자손이 있으면 재물이 없고 백호(白虎)의 감산이 저함하면 소방(小房)이 고통만 따른다.
(3) 이산(離山) = 이(離)는 눈(目)에 비유한다. 이산이 고대비만(高大肥滿)하면 눈병이 생기고 부녀자에게 불리하다. (4) 간산(艮山) = 천시(天市)이다. 간산이 고대풍만하면 인정대왕(人丁大旺)하고 무역으로 축재한다. 만약 간산이 낮으면 풍질병이 많이 생긴다. (5) 진산(震山) = 진산이 높고 비만하면 딸이 적고 아들이 많아 군인이나 경찰이 난다. 그러나 진산이 낮으면 딸이 많고 아들이 적다. 청룡(靑龍)이 진산으로 저함(低陷)하면 장방(長房)이 수요(壽夭)하여 절손자(絶孫子)가 많이 난다.
(6) 손산(巽山) = 손산이 높고 아름다우면 딸이 귀하게 되며 淸秀한 자손이 관직에 나간다. 손(巽)은 육수(六秀)에 해당하므로 귀함이 빠르다. 손산이 저함하면 부녀자가 단명한다. (7) 곤산(昆山) = 곤산이 聳立肥滿하면 부녀자가 장수하고 丁財大旺한다. (8) 태산(兌山) = 태산은 삼길육수방위(三吉六秀方位)에 있으며 높고 크면 문무의 큰 인물이 관직에 나가며 또 집안에 딸이 예쁘고 훌륭하다. 그러나 태산이 저함(低陷)하면 부녀자가 단명하고 딸이 많고 아들이 적다. 산봉우리는 다음과 분류한다.
(1) 귀인봉(貴人峯) = 아름답고 단정하게 높이 우뚝선 목성산봉(木星山峯)이 귀인임관록(貴人臨官祿)에 우뚝 서 대조를 이루면 관직에서 크게 출세한다. (2) 문필봉(文筆峯) = 아름답고 단정한 화성봉(火星峯)으로 귀인임관위(貴人臨官位)에 우뚝 서 대조를 이루면 秀才가 나며 관직에서 크게 출세한다. (3) 천마봉(天馬峯) = 하늘을 나는 龍馬와 같다 하여 붙여진 이름이다. 단정한 천마봉은 귀인녹마위(貴人祿馬位)나 혹은 乾方이나 午方에 높이 솟으면 速發大貴한다. (4) 관모사(官帽砂) = 모자와 같다 하여 붙여진 이름이다. 깨끗하고 단정한 관모사는 귀인임관위(貴人臨官位)나 관대위(冠帶位)에 봉우리가 높이 솟으면 영재소년이 난다.
(5) 일자문성사(一字文星砂) = 土星形으로 산 정상이 일자와 같이 평탄한 봉우리로 조대(朝對)나 현무정(玄武頂)이 일자문성(一字文星)으로 되어 있으면 富貴雙全하고 人丁大旺한다. (6) 복종사(伏鐘砂) = 마치 종을 엎어놓은 것 같은 원만하고 둥근 형체로 조대(朝對)나 현무정(玄武頂) 뒤에 있으면 人丁大旺하고 大富大貴한다. (7) 옥녀봉(玉女峯) = 목성형(木星形)으로 탁위(卓立)한 모양으로 아름답고 단정한 옥녀봉이 조대(朝對)나 주산현무(主山玄武)에 있으면 부귀쌍전한다.
